蜈蚣的各家学说和文献记载

各家学说和文献记载

1．《本草纲目》：“按杨士瀛《直指方》云，蜈蚣有毒，惟风气暴烈者可以当之，风气暴烈，非蜈蚣能截能擒，亦不易止，但贵药病相当耳。设或过剂，以蚯蚓，桑皮解之，又云，瘭疮一名蛇瘴，蛮烟瘴雨之乡，多毒蛇气，人有不服水土风气，而丽感触之者，数月以还，必发蛇瘴，惟赤足蜈蚣，最能伏蛇为上药，白芷次之，然蜈蚣又治痔漏，便毒、丹毒等，并陆羽《茶经》载《枕中方》治瘰疬一法，则蜈蚣自能除风攻毒，不独治蛇毒而已也。”

2．《雷公炮制药性解》：“蜈蚣，味辛，性温有毒，不载经络。主小儿口噤鬼疰。虫毒诸蛇毒，杀精物温疟，去三虫，心腹寒热结聚。去瘀血，堕胎。

3.《珍珠囊补遗药性赋》：“蜈蚣开小儿口噤。堕孕妇之胎。更治蛇毒。蜈蚣，味辛温有毒。用当炒熟，主杀三虫。生则令人吐泻，不堪入汤药。

4．《本草经疏》：“小儿惊风，口噤不言，大人温疟非烟岚瘴气所发，心腹积聚非虫结蛇瘕，便毒或脓将溃，咸存所忌。”

5，《医学衷中参西录》：“蜈蚣，走窜之力最速，内而脏腑，外而经络，凡气血凝聚之处皆能开之。性有微毒，而转善解毒，凡一切疮疡诸能消之，其性尤善搜风，内治肝风萌动，癫痫眩晕，抽掣瘈疭。小儿脐风；外治经络中风，口眼歪斜，手足麻木。为其性能制蛇，故又治蛇症及蛇咬中毒。外敷治疮甲（俗名鸡眼）。甩时宜带头足，去之则力减，且其性原无大毒，故不妨全用也。”“有病噎膈者，服药无效，偶思饮酒，饮尽一壶而病愈。后视壶中有大蜈蚣一条，恍悟其病愈之由不在酒，实在酒中有蜈蚣也。盖噎膈之证，多因血瘀上脘，为有形之阻隔，蜈蚣善于开瘀，是以能愈。观于此，则治噎膈者，蜈蚣当为急需之品矣。”

6．《本草衍义》：“蜈蚣，背光，黑绿色，足赤，腹下黄。有中其毒者，以乌鸡屎，水调，涂咬处。大蒜涂之，亦效。复能治升毒瘤，蜈蚣一条于者，白矾皂子大，雷丸一个，百步二钱，秤，同为末，醋调涂之。又，畏蛞蝓，不敢过所行之路，触其身，则蜈蚣死，人故取以治是蜈蚣毒。桑叶，白盐亦效。

7。冉雪峰.《大同药物学》：“蜈蚣畏虾慕。虾蟇畏蛇，蛇畏蜈蚣，俗谓三怕，其事浅而易知，其理奥而难明。虽近代科学化验分析，至为精详，亦不能言其所以然。庄子云：物之畏，畏其天，阴符经云：禽之制在气，旨哉言乎，蛇畏蜈蚣者，金气制土气也。虾墓、虾墓畏蛇木气制土气也。蜈蚣畏虾蟇者，水气制火气也。凡其正制。即庄子之所谓天也。大抵物得气之偏，人得气之全，人病而气失之偏。则赖物之偏于对化者克制之。物偏甚则有毒，偏于阳为阳毒，偏于阴为阴毒。缪仲醇谓蜈蚣为阳毒之药，洵知言己。蜈蚣夜视有火光，其所行处放散之毒气，亦有火光，其为燥火阳精凝结可知，故可治蛇瘴蛇瘕，诸蛇虫鱼毒。虾墓及蛞蝓蜗牛，均分泌有一种阴毒液汁，故可制阳精燥结之蜈蚣。形上为道，形下为器，气化实质，两两可以合一，故论药而徒守形质，尚成机械作用，论药而兼究气化，乃入神化境谊，凡此均事实最确。理解甚透，不得纯以气化空谈目之也。蜈蚣生理亦殊特别，环节生足，每脱化一次，即增加节足一次，其足普通为十五至十二对，其环节旁具呼吸器各二，若为二十节，则为具四十呼吸器，周身是气，其毒液虽聚于腮脚，其毒气实布予各呼吸器，故节节通气，即节节有毒，亦即节节制木驱风。后世取以治小儿惊痫风搐，脐风口噤、义实基此盖亦冲动性神经药之一也。但性燥热有毒，以治脑实证有余，以治脑虚证不足，以治湿痰壅闭有余，以治气火升浮不足，外用治阴毒有余，治阳毒不足，治坚鞭顽固有余，治红肿热痛不足，学者须明辨性质，非凡百惊痫均可治，凡百疮疡均可治也，亦即上述藉物性之偏，以疗人病之偏而已。再即本经主治条文玩索，日鬼疰，日虫毒，日鬼物老精，非阴气即阴精，或阴之精气凝结化成，上项义理，亦可推见。日刻外科调宝记，有蜈蚣油，系以蜈蚣浸胡麻油中，取疗一切毒虫毒兽咬伤作痛，此亦利于虫兽之挟阴毒者耳，倘中蜈蚣相类之马陆蝎子毒，而可慢言甚则从之，以火济火耶，敌凡药不宁内治当彻底研究，外治亦当彻底研究，非可耳食随入说妍媸。况各物之受气不同，即各物之奏效各异，奇奇怪怪，匪可思议，惟能尽物之性以尽人之性，然后能以物之偏疗人之偏。方今药学趋势，固重成分实质，然实质有时而穷，气化原理，亦有反足为补救者，在学者事因其理，理求其是，以归于至当云尔。”

（蜈蚣）图片源于搜搜百科